el haber sido creados para desear entrar y no entrar es algo que es muy profundo en mí y que siempre se me aparece, de manera arcaica, como la historia de Moisés, que encuentro fabulosa, ese hombre que llega hasta el umbral y que, por lo tanto, siempre vivirá en la promesa y en la no realización, que es una forma de promesa. Aunque por otra parte no creo que haga falta entrar, creo que no es deseable, que el movimiento hacia es de lo más exaltante(...)No, afortunadamente, el llegar no llega, hay que llegar a decirse que eso de llegar no llega, se da un movimiento de llegancia pero que concluye, que sólo puede concluir con el fin o con la muerte, no es nada deseable(...)Yo deseo este deseo, tengo el deseo del deseo -incluyendo el pesar que implica-, pero no el que conduciría a no tener nada que desear.
Cixous, Helene y Jacques Derrida. Lengua por venir (Marta Segarra ed.). Icaria editorial. Barcelona. 2004. p.119.
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miércoles, 30 de junio de 2010
jueves, 11 de febrero de 2010
la palabra, el daño y la (in)justicia
"Nunca he vivido en tiempo de justicia. Estoy determinado por la ausencia de justicia que supone la guerra civil. Yo diría que lo que hago y lo que escribo revela las condiciones de vida en tiempo de injusticia, sin promover necesariamente una justicia venidera. Puede llegar o no. No es algo que me preocupe especialmente. Aunque creo que de algún nodo eso alimenta mi enfado. Pero no escribo como quien espera la justicia".
Conversación con Walid Sadek en el Café Casa Blanca.
Extraída de Rengifo, Fernando. El lugar y la palabra. Conversación interferida. Beirut. Pliegos de teatro y danza. Madrid. 2010.
Conversación con Walid Sadek en el Café Casa Blanca.
Extraída de Rengifo, Fernando. El lugar y la palabra. Conversación interferida. Beirut. Pliegos de teatro y danza. Madrid. 2010.
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