la eternidad y un día

(anti)autobiografías: let´s get lost.

"Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros, nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos: esto tiene un buen fundamento. No nos hemos buscado nunca,-¿cómo iba suceder que nos encontrasemos?(...) Necesariamente permanecemos extraños a nostros mismos; no nos entendemos, tenemos que confundirnos con otros, en nosotros se cumple la frase que dice "cada uno es para sí mismo el más lejano".

Nietzsche, Friedrich. La genealogía de la moral. Alianza Editorial. Madrid 2009.p.21-22.

santos que yo te pinte

Yo no tengo la culpa
de que te duela el alma.
No tengo culpa ninguna
de que te fumes plata.

A veces me pregunto
de quién será el fantasma
que te ha tapado los ojos
para que no veas nada.

Dime dónde has estado
niña de cara blanca,
dónde has dejado tu risa
que no está donde estaba.

Todo lo que yo tengo,
todo yo te lo daba,
pero si acabas conmigo
vas a ser desgraciada.

Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.

Yo no soy ningún ángel,
yo no soy ningún santo,
pero lo que estás haciendo
es que me está matando.

Puedes buscar por tierra,
puedes buscar por aire,
que como yo te he querido
no va a quererte nadie,
no va a quererte nadie.

Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.
Santos que yo te pinte
demonios se tienen que volver.

massive attack: al berto y hélène cixous

"Escribe, sueña, goza, sé soñada, gozada, escrita"
Cixous, Hélèn. La llegada a la escritura. Amorrortu. Buenos Aires. 2006. p.86.

"Há homens com quem se pode aprender a ver aquilo que dentro de nós existe e nao sabíamos"
Al Berto. Degredo no sul. Assírio & Alvim. Lisboa. 2007. p. 106.

jose luis brea. in memoraim

me acuerdo de aquella lectura en las clases de representación de broncano, recuerdo aquel seminario de estética en el que discutimos sobre la parresía visual en foucault y sobre las imágenes tiempo en deleuze, recuerdo aquella genealogía de benjamin, kracauer y godard; recuerdo que fuiste de los primeros en que me hablaste de pedro costa y de cómo en sus imágenes se nos daba a ver a los que vivían el estado de excepción permanente. recuerdo perfectamente aquel último día de seminario. era un día lluvioso de primavera en madrid. todos nos fuimos a tomar algo acurrucados en un bar de lavapiés. charlamos sobre política y sobre banalidades. después nos fuimos todos para casa. era un día lluvioso me parece que de mayo.

¿O nos atreveríamos todavía a esa soledad -de la compañia absoluta-, a esa extraña forma de abandono al mundo -que nombraríamos nihilismo extremo, y que, de Rilke a Breton, todos los verdaderos poetas han pregonado: “abandonadlo todo / partid por los caminos”?

Es sólo de esta forma que el arte es espejo del mundo -como espejo negro, al que al asomarnos nos embriaga el vértigo de contemplar oscura nada, negrura, en que la esperada imagen o el verbo falta, por siempre ausente, sin esperanza ... En él como en el mundo ...

Quizás sea esa experiencia de la temporalidad en lo fugaz lo que la ficción de los últimos días nombra, una experiencia que de alguna manera nos corresponde epocalmente -asumir lo cual representa aceptar como fuerte el pensamiento de la posmodernidad, reconocer en él algo no puramente negativo, sino auroral: reconocerle como profecía y anuncio del estallido de la era del tiempo-ahora (como tiempo-pleno) que palpita en la imaginación de los últimos días.

Como en ellos, éste se escribe en Los Últimos Días. Y dice, ciertamente, “esperanza” -aunque “no para nosotros”. Pero, maldita sea, quién la necesita: ¿acaso no basta con que la haya?

extractos de "Los Últimos Días" por José Luis Brea. texto íntegro en http://salonkritik.net/10-11/2010/08/los_ultimos_dias_jose_luis_bre.php#more