the velvet underground: sunday morning

resaca leve. té, tostadas y zumo de naranja. leer blogs y prensa en internet... y sobre todo música. me gustan los domingos por la mañana.

conversaciones: jacques derrida y helene cixous

"derrida: no, pienso que tienes mucha suerte de estar segura de que el gato te dice "acaríciame", mientras que yo, incluso con los humanos, no lo sé

cixous: ahí está lo interesante, el gato me dice eso con su lenguaje de fisionomía, con sus ojos, con su nariz, con su boca, con sus bigotes, es lo que hacen los humanos cuando bruscamente se quedan sin palabras, cuando tienen una afasia, entonces trasponen; o bien, los sordos con el lenguaje de los signos: es igual de refinado, simplemente no hemos aprendido esa lengua, pero deberíamos hacerlo. si me equívoco, puedo decirte que me lo dice ella..."

cixous, helene y jacques derrida. lengua por venir. icaria editorial. barcelona. 2004. p.110

calexico: goin´ to acapulco

"el doble nunca es una proyección del interior, al contario, es una interiorización del afuera. No es una desdoblamiento de lo Uno, es un redoblamiento de lo Otro. No es una reproducción de lo Mismo, es una repetición de lo Diferente. No es la emanación de un YO, es la puesta en inmanencia de un siempre otro o de un No-yo"
Deleuze, Gilles.

hoy ha ido jirafasincuello a ver la peli a vigo. hablo con él después de su visionado... compartimos mucho de la visión de "i´m not there". yo pienso que es una peli sobre la soledad de dylan, sobre la imposibilidad de saber quien somos, sobre la ironía de la identidad humana... a la vez también pienso que las imágenes van sobre la historia de la mujer en los usa en los últimos 40 años, es decir, i´m not there va sobre el daño de charlotte gainsbourg. es increíble su papel, su forma de mirar, de presentarse. ahora bien, como me recuerda jsc, la que está sublime es cate blanchet: toda una lección sobre la performatividad y el cuerpo, sobre la plasticidad de nuestro físico, blanchet es un cuerpo sin órganos que nos desborda, que nos lleva más allá de nuestra expectativa...

hay un momento del filme en el que se dice que "yo pienso" es una formulación incorrecta, que la belleza reside en ser pensado.

al final de la conversación, jsc, me dice que su tema favorito es la versión de calexico. la vuelvo escuchar. y la verdad es que es una maravilla.



http://www.fotolog.com/jirafasincuello/40775784


pd: para los que estáis en vigo: cuidado con el horarios de cine del "faro de vigo", son erróneos.

"tímidos del mundo uníos"

me he reencontrado en el facebook de s. con este temazo. me encanta.

la política ha muerto,
viva la micropolítica

inland empire: flotando en mañanas tristes

nunca he sido un fanático de lynch, pero después de haber visto mulholland drive e inland empire, no me queda más remedio que declarar mi amor incondicional a su cine, después de lynch ya no habrá más mañanas tristes



gracias, otra vez más, cine doré

la melancolía según antony and the johnsons y giorgio agamben

"el carácter propio del eros melancólico es identificado por Ficino con una dislocación y un abuso: “esto suele suceder”, escribe, “a aquellos que, abusando del amor, transforman lo que compete a la contemplación en deseo de abrazo”. La intención erótica que desencadena el desorden melancólico se presenta aquí como la que quiere poseer y tocar aquello que debería ser sólo objeto de contemplación, y el trágico desarreglo del temperamento saturnino encuentra así su raíz en la íntima contradicción de un gesto que quiere abrazar lo inasible. Es en esta perspectiva en la que se interpreta el pasaje de Enrique de Gante que Panofsky pone en relación con la imagen dureriana y según el cual los melancólicos, “no pueden concebir lo incorpóreo”, en cuanto tal, porque no saben "extender su inteligencia más allá del espacio y de la grandeza”. No se trata simplemente aquí, como se ha señalado, de un límite estático de la estructura mental de los melancólicos que los excluya de la esfera metafísica, sino más bien de un límite dialéctico que toma su sentido en relación con el impulso erótico de transgresión que transforma la intención contemplativa en "concupiscencia de abrazo”. Es decir que la incapacidad de concebir lo incorpóreo y el deseo de hacer de ello objeto de abrazo son las dos caras del mismo proceso, en el transcurso del cual la tradicional vocación contemplativa del melancólico se revela expuesta a un trastorno del deseo que la amenaza desde dentro"

Agamben, Giorgio. Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. Pre-textos.Valencia. p. 48.

i´m not there.

que ganas de ir a verla, tengo que ir ya, cuanto antes...

david lynch wild at hard (1990)

hoy han vuelto a aplaudir en la filmo, me encanta cuando la gente aplaude!

la palabra, el daño y la (in)justicia

"Nunca he vivido en tiempo de justicia. Estoy determinado por la ausencia de justicia que supone la guerra civil. Yo diría que lo que hago y lo que escribo revela las condiciones de vida en tiempo de injusticia, sin promover necesariamente una justicia venidera. Puede llegar o no. No es algo que me preocupe especialmente. Aunque creo que de algún nodo eso alimenta mi enfado. Pero no escribo como quien espera la justicia".

Conversación con Walid Sadek en el Café Casa Blanca.

Extraída de Rengifo, Fernando. El lugar y la palabra. Conversación interferida. Beirut. Pliegos de teatro y danza. Madrid. 2010.

nudozurdo: mil espejos

Trepa por mi cuerpo y dame de comer,
dime que estoy muerto, que no nos pueden ver.
haz un ruido en mi alma, déjate vencer,
ahora hay nieve en tus manos
y en tu voz ya no hay dolor.

letra - Leopoldo Mateos
música - Nudozurdo

los punsetes, la multitud, michael hardt y antonio negri

Dos policías en el salón,
dos policías en tu habitación,
dos policías bajo la cama,
dos en la funda de la almohada.

Dos policías en el ambiente,
dos policías dentro de tu mente,
dos policías en tu respiración,
dos para partirte el corazón.

Un par de policías nos separan,
ya nos han arruinado el fin de semana,
siento que me arrepiento
de lo que te he dicho esta mañana
y no te puedo encontrar ...

Dos policias, Los Punsetes

"Como los nihilistas, debemos reconocer que, por muy brillantes y mordaces que sean nuestras críticas, estamos destinados a vivir en este mundo, y no sólo estamos expuestos a sus poderes de dominación, sino también contaminados por su corrupción.
!Abandonemos todo sueño de pureza política, de "valores superiores" que nos permitan quedarnos fuera! Reconocer algo tan nihilista, sin embargo, debería ser sólo una herramienta, un punto en el camino hacia la construcción de un proyecto alternativo"

Michael Hardt y Antonio Negri. Commonwealth. Harvard University Press. 2009

shoah (1985) de claude lanzmann

«Contra ti, pensamiento inmóvil, acaba de tomar forma, brillar y desaparecer todo lo que de todos se refleja en nosotros. De ese modo tenemos el mundo más grande posible, de ese modo, en cada uno de nosotros, todos se reflejan a través de un espejeo infinito que nos proyecta en una intimidad radiante desde donde cada uno regresa a sí mismo, iluminado por ser sólo el reflejo de todos. Y el pensamiento de que no somos, cada uno, sino el reflejo del universal reflejo, esta respuesta a nuestra ligereza nos embriaga con aquella ligereza, nos vuelve cada vez más ligeros, más ligeros que nosotros, en el infinito de la esfera reflectante que, de la superficie al destello único, es el eterno vaivén de nosotros mismos»

Blanchot, Maurice. El último hombre. Arena Libros. Madrid. 2001. pp. 82-83.